Мир - это книга. И кто не путешествовал по нему - прочитал в ней только одну страницу (Св. Августин).
В современном мире туризм как индустрия путешествий приобрёл всеобщий глобальный характер. По итогам 2019-го года Всемирная туристская организация ООН (UNWTO) зафиксировала 1,5 млрд. международных туристских прибытий, вместе с внутренними путешествиями (по своей стране) в мире, таким образом, совершается около 13 млрд. туристских путешествий в год, то есть почти в два раза больше, чем все население Земли, включая только что рождённых младенцев и 100-летних стариков. Растёт количество путешествующих россиян: как по своей стране, так и в другие страны, по экспертным оценкам совершается до 70 миллионов поездок ежегодно.
Туристское путешествие как форма рекреации уже с середины прошлого века является показателем качества жизни. Культурно-познавательный, экологический, индустриальный, событийный и другие виды туризма включают в себя образовательный компонент и претендуют на вклад в реализацию возможностей туристов познать мир во всем его культурном и природном многообразии.
Вместе с тем, как отмечают исследователи, кризис духовности в современном обществе потребления затронул как международный, так и внутренний российский туризм. Исконная цель путешествия, заключающаяся в познании и развитии, подменяется целью получения удовольствий от аттракций. Аттракции (аттракция, привлечение, притягивание) представлена в современном туризме в самых разных формах: в форме симулякров (копия, не имеющая оригинала, искусственно созданная реальность, например, тематические парки развлечений или искусственно созданные этно-деревни, имитирующие деревенскую жизнь), симуляций (создание видимости реальности; например, реконструкции боевых сражений; применение технологий дополненной реальности и т.п.).
Основное назначение аттракций в максимизации получаемых удовольствий, в так называемом эмоциональном допинге. Эмоциональный допинг так же опасен, по мнению экспертов, как и вредная, наполненная пищевыми добавками пища. Гедонистическая модель туристского путешествия, согласно которой удовольствие является высшим благом и смыслом жизни, единственной терминальной ценностью, разобщает людей; делает их эгоистичными; прививает потребительское отношение к окружающим, к природе; развивает бездуховность, лишающую в конечном итоге общество объединяющего начала.
Альтернативной к гедонистической модели является духовно-просветительская модель путешествия. Глубокий, ориентированный на познание истинных ценностей, подход к туристскому путешествию, насыщенному духовными смыслами – потребность, ещё, возможно, не до конца осознанная, однако уже имеющая практическое воплощение. Например, в таких видах туризма, как:
Духовно-просветительская модель путешествия связана с маршрутами высокой историко-культурной значимости, с объектами и местами, составляющими национальную память России; ярким примером такого маршрута является Дорога в Лавру.
Духовно-просветительская модель путешествия обращает человека к себе. О значимости общественного служения напоминают памятники истории и культуры, духовные начала, гуманизм, истинные ценности, бережное отношение к окружающей среде в совместном преодолении пути в кругу близких и единомышленников, а также в совместной деятельности в созидании. Вместо аттракции, заменяющей жизнь, активное созидание и духовность, объединяющая нацию.
Уместно вместо заключения обратиться к замечательным строкам, написанным в 1931 году Иваном Сергеевичем Шмелевым (повесть Богомолье), описывающим впечатление о путешествии в его истинном смысле: Пьём чай в богомольном садике. Садик без травки, вытоптано, наставлены беседки из бузины, как кущи, и богомольцы пьют в них чаек. Все народ городской, не бедный. И все спрашивают друг друга, ласково: "Не к преподобному ли изволите?" - и сами радостно говорят, что и они тоже к преподобному, если Господь сподобит. Будто тут все родные.
Источники:
1.Шалюгина, Т.А. Имитация в современном российском обществе: сущность, субъекты воздействия, социальное пространство проявления: автореф. дис.... д-ра. филос. наук: 09.00.11 / Т.А. Шалюгина. - Ростов-на-Дону, 2011. - 60 с. С. 5.
2.Закирова Т.В. Феномен симулякра как проявление социальной имитации // Вестник Оренбургского государственного университета. 2014. № 7 (168). С. 50-53.
3.Шмелев И.С. Богомолье// https://lib.pravmir.ru/library/book/1380
4.Статистика ЮНВТО// unwto.org›statistics
